Недавно попросил (по мэйлу) знакомую поэтессу из Минска с отозваться стихами или эссе на события в её родной Беларуси.
Она ответила: «Я всем очень четко сказала, что в политике не участвую и не пишу об этом… Стихи о Родине — да всегда! Но политика очень далека от меня… И любовь к Родине я выражаю творчеством… Так что не обижайтесь, но у меня четкие принципы по жизни».
Каким же другим творчеством поэт может выражать любовь к Родине – вышивать крестиком или танцевать Крыжачок? Теряясь в догадках и удивляясь таким «четким принципам по жизни», в свою очередь, отвечаю открытым письмом:
Разве то, что происходит в Беларуси, политика? Да это же народная революция, свершающаяся у нас на глазах! С этого исторического момента 2020 люди перестали бояться. У нас на глазах из глухой немоты, как Афродита из пены морской, рождается беларусская нация! К беларусам пришла Свобода – нагая и прекрасная, а кое-кто, как страус, прячет голову в песок.
Свобода! Свобода! Свобода!
Свобода везде и во всем!
Свобода на благо народа!
Да радуемся! да живем!
Это написано Игорем Северяниным в 1917-м, а как актуально в 2020-м!..
Трудно представить, чтобы французские поэты в 1789 занимались «творчеством», когда народ сравнивал с землёй Бастилию, или украинские - в 2013-14, когда народ стоял на Майдане. К сожалению, не знаю ни французского, ни украинского. Зато знаю русский и представляю, как относились к революции в 1917-18 русские поэты. Безусловно, были и те кто поддерживал, и те кто отрицал, и «про» и «контра». Думаю, что также относились к своим революциям и французские, и украинские, и также должны относится и белорусские – «поэты все единой крови». Со времен Пушкина считается, что поэт должен быть с народом, чувствовать пульс его жизни и «жечь глаголом сердца людей». Слава богу, у Светланы Алексиевич нет «четких принципов по жизни». Слава богу, что Блок, Маяковский, Северянин, Гиппиус, Ахматова, Цветаева, Есенин и десятки других не придерживались «четких принципов по жизни» и любовь к Родине выражали стихами, а не «творчеством»!
Но сила поэта не только в этом,
Что, вас вспоминая, в грядущем икнут.
Нет! И сегодня рифма поэта –
Ласка и лозунг, и штык и кнут.
Ладно, пусть это Маяковский – трибун, боец и певец Революции, но ведь не только он, а десятки других! Был и Гумилёв, расстрелянный как контрреволюционер. Даже русские поэтессы, избалованные искусством ради искусства, выражали своё отношение к происходящему, когда это ещё можно было делать. Конечно, советская литература и советская пропаганда признавала только тех, кто восторгался революцией. Но сейчас-то мы можем почитать и тех, кто её проклинал. Например, Зинаида Гиппиус:
Тем зверьем, что зовутся «товарищи»,
Изничтожена наша земля.
Села наши — не села, пожарищи,
Опустели родные поля.
Мы ль не слышим, что совестью велено?
Мы ль не двинемся все, как один,
Не покажем Бронштейну да Ленину,
Кто на русской земле господин?
Даже Марина Цветаева, увлекавшаяся тогда лишь литературой и бисексуальными чувствами, и та не осталась в стороне:
Твои знамена — не мои!
Врозь наши головы.
Не изменить в тисках Змеи
Мне Духу — Голубю.
Не ринусь в красный хоровод
Вкруг древа майского.
Превыше всех земных ворот —
Врата мне — райские.
Если Гиппиус пришла в ужас от красного террора, Цветаева брезгливо фыркала, то Анна Ахматова пела от восторга. Можно привести ещё десяток поэтических цитат, отразивших отношение поэтов к происходившему и отражающих широкий спектр их чувств, но хватит. Ясно, что Fаcit indignatio versum – негодование вдохновляет стихи - не мною сказано.
В нашу эпоху, в 2020 для того чтобы чувствовать вдохновение, беларусскому поэту не обязательно «задрав штаны, бежать ЗА комсомолом» или ОТ бойцов ОМОНа. Достаточно компа и доступа в YouTube и/или в телеграм-каналы типа Nexta.
Я тоже, как и моя визави, ходил на костылях последние два месяца (одна нога в гипсе). Но когда ночью 10 – 11 августа увидел в Ютубе, то что творилось в Минске, костыли слетели с мозгов; не мог заснуть, а под утро написал несколько рубаи (они опубликованы в группе East-West Фэйсбука и на портале Yvision.kz):
Дорогие мои, бульбаши,
Вы в единстве своем хороши!
Не минует судьба таракана.
Тиранию тупую круши!
* * *
Удивляюсь я, глядя Ютуб.
Никому он отныне не люб -
Предпоследний в Европе тиран.
До чего же он мерзок и туп!
* * *
На народ, что крепчает в борьбе
С восхищеньем смотрю по ТВ.
Несмотря на старанья ОМОНа,
Беларусь хай жыве!
У Тиля Уленшпигеля пепел Клааса стучал в сердце, а у белорусских поэтов пепел убитых, избитых, арестованных, изгнанных из страны соотечественников не стучит в сердце?
Хотя я живу за тысячи км от Минска, Ютуб и Nexta доносят и до Алматы топот улиц, ропот толпы и народные лозунги, звучащие на минских площадях: «Беларусь хай жыве!», «Верам, можам, пераможам», «Лукашеску – в автозак», «Пересидент, уходи!», «Пошёл вон и твой ОМОН!», «Колхозной диктатуре баста», «У Маши самые большие яйца» и многие другие. Мирные шествия беларусов вызывают искреннее сочувствие во всем мире. В частности, в Москве молодёжь выходит с плакатами «Сегодня мы все белорусы». Здесь в Алматы
Я ощущаю близость уз -
Поэты - все единой крови,
И я сегодня беларус
В поступках, в помыслах и слове.
И не боясь уже разгона,
Стою на минских площадях,
Гляжу в упор в глаза ОМОНа
Преодолев свой рабский страх.
Иду на марш не ради славы.
Пусть получу по голове…
Долой всю нечисть в балаклавах!
Хай Беларусия жыве!
У меня нет «четких принципов по жизни», поэтому беларусские лозунги отзываются в сердце, а читая вперёд-назад палиндром «Саня уходи», получаю интеллектуальный оргазм.
Хай жыве, дух свободы !
ОтветитьУдалитьЭтот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьЭтот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьСпасибо автору за солидарность с восставшим белорусским народом! А я 6 лет назад тоже выразила свое отношение к событиям в Украине:
ОтветитьУдалитьЗдравствуй Украина, вольная страна!
Мчит к тебе с востока разная шпана.
Скрыв свои лмчмны, замыслов полны,
Рвутся в Украину псы и топтуны.
Силы тьмы и света на тебе сошлись.
Верю, в годы эти возродится жизнь.
Выборов лавина смоет швали слой.
Помни, Украина, честный мир - с тобой!